Comment penser une communauté multiple, comment concevoir l’unité plurielle d’un être-ensemble de sujets singuliers ? Qu’avons-nous de commun, en commun, qui puisse nous relier ? Au fond, ce questionnement a animé passionnément la culture européenne depuis l’Antiquité ; c’est là probablement un fond commun, à partager. Pour le meilleur mais aussi pour le pire. Mais cette histoire a connu de nombreuses (dé)illusions, impasses, fourvoiements, dérives… Dès lors, est-il encore possible de penser l’idée de la communauté ? Aujourd’hui, le mot communauté fait-il encore sens ? Peut-il encore nommer une aspiration affective, éthique, politique, littéraire ? La question mérite en effet d’être posée. La Communauté inavouable est le magnifique titre d’un livre de Maurice Blanchot (paru aux éditions de Minuit en 1984). La présentation de cet ouvrage par l’éditeur peut résumer ce qui est en jeu. Il semble désuet de parler de communauté. Notion vague qui renvoie nostalgiquement à un passé lointain où des groupes restreints constituaient l’essentiel du fait social. Et les temps modernes témoignent ou paraissent témoigner non seulement de la perte définitive de l’idée de communauté, mais de l’oubli de ce qui s’est perdu avec cette perte et cependant de ce qui s’est maintenu dans cette perte même. Ce qui s’est maintenu et qu’il est nécessaire de redécouvrir, c’est une exigence ancienne et nouvelle qui concerne l’avenir. (…) Mais de quelle communauté s’agit-il ? Qu’est-ce qui se cache ou se dérobe sous ce nom de communauté ? Partant de là, il faut donc à nouveaux frais penser ce qui est devenu inavouable : la communauté nécessaire. Pour aujourd’hui et pour demain.